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lunes, 4 de noviembre de 2013

LITERATURA ANDRÓGINA


Lord Byron, Rimbaud, George Sand, George Eliot… Estos y otros grandes nombres de la literatura del siglo XIX fueron pioneros en escapar de los límites impuestos por su sexo.

La androginia no era entonces tendencia, sino el disfraz que utilizaron muchos artistas para crear su obra, su propia vida y modernizar la sociedad.
La poesía de Lord Byron y Arthur Rimbaud no coincide en absoluto, pero la vida y el aspecto de ambos todavía permanece como modelo estético de artistas de ambos géneros bohemios y malditos, sobre todo en la escena del rock. El primero fue un poeta romántico, el segundo, un simbolista. El primero murió en 1824, y el segundo nació en 1854. A ninguno de ellos se le pasó por la cabeza echar mano de un seudónimo para protegerse de la sociedad decimonónica, moralmente rígida, pero dispuesta a aplaudir sus obras mientras condenaba sus extravagantes vidas. Su dandismo, su androginia y su ambigüedad sexual fueron motivo de escarnio, pero, a fin de cuentas, eran hombres con todos sus atributos. Esto, junto a su inmenso talento, les permitió escribir intensa y prolíficamente y viajar a países exóticos. Eran varones, estaban en su derecho.

Byron acumuló deudas y escándalos, excesos de todo tipo, amantes, amores homosexuales, hijos abandonados, travestismos. Se autoexilió para librarse de la censura británica, que le acusaba de sodomía e incesto, viajó por todo el Mediterráneo hasta aburrirse y recalar en Grecia para apoyar la independencia del país del yugo del Imperio Otomano. Luchó sin experiencia junto al ejército rebelde, enfermó y murió en 1824. Byron se convirtió en un héroe. Tenía treinta y seis años, pero su influencia poética y estilística iba a calar muy hondo en la imaginación de numerosas mujeres que empezaban a escribir en secreto. Su bisexualidad debió representar ante ellas un ejercicio más de libre albedrío.
A los veinte, Rimbaud ya se había aburrido de la escritura. Viajó, encontró un empleo en Yemen, donde tuvo varias concubinas, y finalmente se instaló en Harar (Etiopía) donde hizo fortuna con el tráfico de armas. La vieja herida en la rodilla provocada por el disparo de Verlaine le obligó a volver a Francia para que le amputaran la pierna. Seis meses después moría a los 37 años. Tras de sí quedaba una obra poética deslumbrante, una vida de excesos y, sobre todo, un patrón idóneo y atemporal de héroe maldito que serviría a hombres y mujeres artistas hasta hoy.El poeta niño y primer enfant terriblede la historia, Arthur Rimbaud, escribía poemas en latín a los 11 años, y a los 15 ya publicaba. Se aburría mortalmente en su provinciano hogar de Charleville, y proclamaba que “la moralidad es la debilidad del cerebro”. Se escapó a París, y su escritura abandonó todo rasgo romántico y parnasiano para entregarse en cuerpo y alma a ser “un alquimista de las palabras a través del desarreglo de los sentidos”. En esta etapa escribió su famosa frase “Yo es otro”. Ese “otro” no necesitaba género. A los 17 años sedujo al poeta simbolista Paul Verlaine. Su salvaje vida empapada de absenta y hachís no le impedía escribir esos extraordinarios y modernísimos versos. A los 18, Rimbaud se fugó a Londres con Verlaine para vivir una relación tormentosa que acabó en disparos y cárcel para su amante desesperado. De este periodo de su vida salieron las pioneras obrasUna temporada en el infierno y Las iluminaciones, anticipándose a toda poesía que vendría después.

En el largo lapso de tiempo del siglo XIX que va del romanticismo de Lord Byron al simbolismo de Rimbaud y al naturalismo de fin del siglo surgió un fenómeno que hoy podría llamarse “protofeminismo”. Algunas grandes escritoras decimonónicas decidieron vestirse como los hombres de su clase para poder entrar en las bibliotecas, clubes y cotos masculinos, profundizar en el género humano y sus relaciones y poder crear sus personajes de ficción. Otras comprendieron y desarrollaron su androginia desde jóvenes, como un don para la creación literaria.

Amantine Lucille Dupin nació en 1804, y 28 años después decidió llamarse George Sand y vestirse con ropas de hombre. De su romance con el escritor Jules Sandeau surgieron su debut literario y su seudónimo: en su primera novela, Indiana, ya firmaba como George Sand (1832). Siguió un torrente de novelas inspiradas en su vida en el campo y en sus notables amoríos con escritores y artistas, una rica correspondencia con otros autores, artículos de crítica literaria y ensayos políticos. Sus relaciones amorosas siempre fueron intensas e igualitarias. Ella escribió: “Ninguna criatura humana puede dar órdenes al amor”. Vivió romances con Mérimée, De Musset, Chopin y la actriz Marie Dorval, entre otros artistas. Su reputación fue cuestionada en innumerables ocasiones, no tanto por su abierta vida amorosa con hombres notables como por sus elegantes trajes masculinos. Sand se justificaba humorísticamente alegando que la ropa de hombre era más barata, cómoda y duradera que el traje femenino de la nobleza de la época, y que así vestida podía circular libremente por París, y fumar puros y cigarrillos. Sin embargo, su reputación como escritora y periodista no hizo más que consagrarla en el mundo entero como una de las grandes del siglo XIX. El novelista ruso Iván Turguénev escribió de ella: “Qué hombre más valiente era, y qué mujer más buena”.



lunes, 28 de octubre de 2013

NOTICIAS: EL SEXO ES RECHAZADO POR LA JUVENTUD JAPONESA


Cada vez más jóvenes nipones se muestran desinteresados por el sexo y las relaciones de pareja, según un estudio de la Asociación Japonesa de Educación Sexual.

Los jóvenes japoneses se han vuelto más exigentes y más recelosos con su sexualidad. Aunque la sombra del celibato siempre se ha cernido sobre este país, que goza de uno de los índices de natalidad más bajos, las últimas encuestas reflejan que las nuevas generaciones son aún más recatadas.

Según una encuesta realizada por la Asociación Japonesa de Educación Sexual, casi la mitad de las niponas universitarias son vírgenes y el 45% de chicas entre 16 y 24 años “no están interesadas o desprecian los contactos sexuales”.

No sólo eso. Ni quieren sexo ni relaciones románticas. Las japonesas han ganado independencia y estabilidad; se sienten fuertes, liberadas. La incertidumbre y la precariedad laboral y el hecho de que los jóvenes cada vez son menos solventes son algunas de las causas de este rechazo de los más jóvenes a las relaciones en pareja. Además, la prevalencia de ciertos arquetipos machistas y las visiones conservadoras del amor y la familia –un 70% de las madres japonesas dejan su trabajo después de tener su primer hijo para dedicarse en cuerpo y alma a la prole– alejan aún más el sexo y las relaciones sentimentales de sus prioridades.

En Japón aquello de "prefiero estar solo" no es un farol. Si te lo dicen, va en serio. Es el paraíso de los singles. El 61% de los hombres y el 49% de las mujeres entre 18 y 34 años no mantienen ningún tipo de relación romántica ni sentimental, lo que supone un aumento del 10% con respecto a hace cinco años. Y de esos hombres solteros, el 30% nunca jamás ha tenido pareja.

Ante este panorama, el Gobierno de Japón ha hecho saltar las alarmas y se refiere a ello como "síndrome del celibato", una preocupación mayor en un país donde se registró el año pasado la tasa de natalidad más baja de los últimos 16 años.






lunes, 14 de octubre de 2013

SIENTE MIS TACONES: TRAMPLING:


 Es la acción de caminar o pararse sobre el cuerpo de una persona; en el que por lo general es un varón quien se tiende al piso y una dama quien se sube y camina sobre el primero; pudiendo ser esta actividad realizada por varias personas a la vez y que es donde adquiere el nombre de “multitrampling”..

OBJETIVOS:

Inicialmente esa práctica hoy conocida como "Trampling", fue descubierta y practicada con fines de proporcionar relajamiento muscular con increíbles resultados y beneficios; sin embargo, en la actualidad se ha descubierto y encontrado otras aplicaciones además de la descrita, como para el tratamiento terapéutico, antidepresivo, desestresante, motivador psicológico y por si fuera poco, como una gran alternativa de esparcimiento y diversión entre las parejas.

ORIGEN:

Esta práctica fue creada en tiempos inmemoriales con el objetivo de proporcionar -como anteriormente lo mencionamos- masajes que producían inusitado y sorprendente relajamiento en las personas que lo practicaban, pero fundamentalmente en quien es pisado.

Todo parece indicar que su origen no está ni en los chinos, ni en los japoneses como se creía en un principio, sino mucho antes en la historia humana. Según registros cuneiformes y pinturas encontradas, así como estatuas de dioses, etc., en la antigua Babilonia ya se conocía de los efectos que estas posturas tenían en el cuerpo humano. Incluso existían deidades a las que se les veneraban sus pies por los efectos curativos que se le atribuían a esta parte del cuerpo. Se aprecia en muchas imágenes personas (no se distingue el sexo) que se encuentran descalzos encima de otras, específicamente en su estómago e incluso saltando.

Debido a que ésta práctica se ha desarrollado en el Oriente; es muy raro encontrar en el occidente información natural y abierta sobre las bondades del ejercicio, y por el contrario, se han originado tabúes debido al conservadurismo de las sociedades ultra preservadoras que la miran de reojo e infundado temor; sin embargo, debido a las ventajas del Internet principalmente, se están abriendo y redescubriendo técnicas milenarias que serán de gran utilidad para la humanidad, ratificadas por el hecho de que quienes alguna vez la practican liberando sus temores, no la abandonan jamás.

BDSM:


El trampling es el placer de ser pisado. Esta práctica es considerada como parte el repertorio de conductas BDSM debido a que tiene elementos de sadomasoquismo en cuanto muchas personas disfrutan de ser pisadas con tacones altos que laceran su piel y otras disfrutan de lastimar y humillar a los sumisos pisándolos.
Los zapatos que se usan para practicar el trampling suelen jugar un rol fundamental para practicarlo y frecuentemente los amantes de esta actividad también son fetichistas de los pies o de los zapatos, por lo tanto tienen preferencias específicas en cuanto al color, tipo y altura de los mismos. Los tacones altos, de tacón afinado suelen ser los más populares al igual que las botas altas.
Cabe anotar que muchas personas prefieren practicar el trampling descalzos pero no es el común en esta actividad pero es importante que quienes hasta ahora se inician en esta actividad lo hagan de esta forma durante las primeras sesiones, de esta forma ganaran confianza y practica. Sin embargo, a muchos hombres les gusta un trampling un poco más duro, y sólo alcanzan un nivel óptimo de excitación cuando sus amas clavan sobre ellos unos zapatos de tacón.
Esta práctica como cualquier otra en el BDSM tiene algunos riesgos, que pueden ser disminuidos si se toman las medidas de seguridad necesarias. Es recomendable el uso de arneses que pueda prevenir caídas o accidentes, así mismo el contar con barras que permitan sujetarse y mantener el equilibrio.
Conviene asentar cuidadosamente la planta de los pies para luego apoyar con suavidad el tacón y así evitar lesiones que pueden llegar a dañar considerablemente al sumiso.
Al practicar el trampling es importante no reposar todo el peso del cuerpo sobre quien se encuentra debajo. Las zonas más recomendadas para ser pisadas son la espalda, el pecho o las piernas en tanto las zonas que se deben evitar son el hígado, el bazo, los genitales..



viernes, 11 de octubre de 2013

NOTICIAS: URUGUAY INSTAURA "11 DE OCTUBRE DÍA DEL SEXO":


"Es un gusto para mí ser la imagen y portavoz del Día del Sexo en Uruguay". Con esas palabras de orgullo aparece la joven Fiorella Delgado en las imágenes de todos y cada uno de los afiches promocionales y campañas publicitarias que pueblan el país, invitando a disfrutar del Día del Sexo este viernes 11 de octubre. "El día más feliz de todos", reza el eslogan de una campaña mediática que tiene a la escultural modelo como embajadora.

"Es un día para desmitificar conceptos, prejuicios y tabúes", escribió Delgado en su cuenta de Facebook. Así, comparte el concepto que varias marcas de lencería erótica, clubes privados y marcas de preservativos han lanzado para que los uruguayos tengan una jornada de erotismo y sexo desenfrenado. Marcas como Boutique Erótica, Prime, Club Divas para hombres y mujeres y el sex shop Happy Happy han lanzado esta iniciativa que inmediatamente recibió el beneplácito y apoyo de la población y de la prensa.

El Club Privado Divas de Montevideo ofrece una despedida de soltero gratuita con seis latas de cerveza para esa noche, entre otras promociones. "Buscamos que este día se hable de sexo en todos los ámbitos, reconociendo su importancia en la sociedad. Desmitificando conceptos, prejuicios y tabúes. Hablar de sexo nos hará más libres", indican los organizadores. Y agregan que "disfrutar de la sexualidad, sólo o en pareja es algo que todos debemos poder hacer. Por eso, proponemos celebrar el segundo viernes de cada mes de octubre el Día del Sexo".

A imagen y semejanza de lo que es la Noche de la Nostalgia o el Día de la Secretaría, invenciones cien por cien uruguayas, la fecha busca "generar una movida social y comercial que revitalice el rubro y genere una sinergia positiva en el mercado", según han indicado sus promotores a través de un comunicado.


miércoles, 9 de octubre de 2013

SHUNGA: LOS SECRETOS SEXUALES JAPONESES:



Se le conoce como el "Shunga" a las obras gráficas de Japón que muestran una perspectiva del sexo muy distinta a la que se veía en Europa en la misma época.


El término se traduce literalmente como "imágenes de primavera", un eufemismo para el arte erótico que floreció en una época en la que la población de Tokio estaba creciendo rápidamente y el contacto con Occidente estaba prohibido. Las también conocidas como "imágenes de almohada" son estampas hechas con bloques de madera producidas durantelos siglos XVI, XVII y XVIII y muestran una variedad de actos sexuales, a menudo con detalles explícitos.

En la mayoría, las parejas son mixtas, pero también hay algunas escenas con homosexuales, así como representaciones de grupos de personas participando en orgías.

Las imágenes se vendían a veces en álbumes de 12 ilustraciones, que mostraban una gama de situaciones sexuales. Para quienes las compraban, la ventaja era que no tenían que revelar cuáles dibujos les interesaban más.


El problema de exhibirlas

El Museo Británico, en Londres, decidió aventurarse a exponer 150 piezas de Shunga, en lo que se califica como una de las exhibiciones más atrevidas de su historia.

Debido a su naturaleza explícita, la muestra sólo puede ser vista por mayores de 16 años.

En el pasado, otras galerías han considerado el Shunga como obsceno y se han rehusado a exponerlo. Sin embargo, en los últimos años se empezó a aceptar como un género artístico sofisticado, que permite vislumbrar la sexualidad en los principios del Japón moderno.

"Shunga es arte profundo. No es lo mismo que simple pornografía", asegura Aki Ishigami, de la Universidad Ritsumeikan de Kioto.

Afirma que a menudo las mujeres disfrutaban de las imágenes y que formaban parte del "arte del mundo flotante" que se inspiraba en el llamado "Distrito del Placer" de Tokio, en el que músicos, actores y prostitutas entretenían a clientes.

A veces, a las jóvenes japonesas les regalaban álbumes de Shunga antes de que se casaran, para darles una idea de lo que les esperaba en la noche de bodas.

Sin embargo, la historiadora de arte Majella Munro puntualiza que, a pesar de que Shunga jugaba un papel en la educación sexual, ese no era su principal objetivo.

"Las impresiones Shunga no eran costosas y las compraban coleccionistas de la clase media urbana; son artefactos de la cultura popular de la época", le dice a la BBC.

"A pesar de que eran baratas, es dudoso que las mujeres tuvieran los medios o la motivación para comprarlas. A veces las compraban los clientes del mundo flotante, como recuerdos de su visita a un mundo de placeres que estaba abierto sólo para que lo disfrutaran los hombres".

Ropa más que piel

Para los ojos modernos, las ilustraciones Shunga a veces parecen caricaturas o se asemejan a los dibujos animados contemporáneos manga de Japón, que también son altamente sexualizados. No obstante, rara vez muestran cuerpos completamente desnudos.

El profesor Timon Screech, de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres (SOAS), advierte que el Shunga tiene que ser visto en su contexto.

"Esa idea de larga data de que la forma del cuerpo humano de alguna manera engloba la perfección viene de un ideal griego que estaba completamente ausente en todos los países del oriente asiático", explica en conversación con la BBC.

"Es mucho más probable que a la gente le atrajera sexualmente más la ropa fina y bella que la piel... esa piel que los trabajadores dejaban al descubierto en las calles o la que veían en las salas de baños".

"Si uno podía acariciar una tela asombrosa... eso era excitante. Por eso a menudo los cuerpos están cubiertos con unas telas increíbles".

Idealizado

Las primeras imágenes Shunga que llegaron a Reino Unido venían en una carga de un barco llamado Clove, de la East India Company, que retornaba de un pionero viaje a Japón en 1614.

Traía armaduras y sedas decoradas con oro, que eran regalos del sogún japonés (comandantes militares).

Parte de la mercancía se subastó, pero la compañía confiscó y destruyó los Shunga, pues los consideró escandalosos.

Screech, quien escribió un libro sobre el Shunga, señala que las imágenes rara vez muestran compulsión o violación. "El fetiche más preciado parece ser que la persona que lo está haciendo con uno lo quiere hacer", señala.

En la realidad, la prostitución era generalizada en Edo, como se llamaba la Tokio moderna temprana. Familias pobres le vendían las jóvenes a traficantes sexuales. Las enfermedades venéreas y embarazos no deseados eran comunes.

El arte de la época -tanto las imágenes eróticas y las representaciones más convencionales de mujeres trabajando como cortesanas- presentan una imagen distinta, según Screech.

"Todos son bellos o se vuelven bellos. Hay algunas historias de personas vanidosas forzando a quienes las rechazan pero, en la mayoría, el Shunga celebra lo que puede llamarse, anacronísticamente, una especie de amor libre. Algo que sabemos casi con certeza que no existía en ese tiempo".



martes, 8 de octubre de 2013

LA FIDELIDAD SEGÚN LAS DISTINTAS CULTURAS:


La aceptación de la fidelidad ha variado mucho a lo largo de las épocas. Aunque en la actualidad las sociedades occidentales parecen aceptarla, no ocurre lo mismo si cambiamos de cultura, sociedad o sexo.

Tradiciones antiguas:

En el antiguo Egipto, las mujeres infieles eran condenadas a morir ahogadas, pero podían ser indultadas por su marido; éste también tenía el derecho de matar al amante. Según las leyes asirias, el marido podía escoger: matar inmediatamente a los culpables, pedir a un juez que los mutilara, o perdonarlos. Los hebreos castigaban a la mujer adúltera, sola o con su amante, mediante la lapidación. En caso de los griegos, en ciertas ciudades, el marido podía matar a los culpables o pedir una compensación económica.
En Atenas, el marido no tenía la obligación de ser fiel; sólo la mujer estaba reprimida. No se enfrentaba a la muerte, pero corría el riesgo de que su marido la repudiara y que la sociedad la marginara. En Roma, el castigo dependía del marido; la mujer podía ser condenada a muerte.

La fidelidad en la moral judío-cristiana:

Entre los Diez Mandamientos rezados por Moisés, el sexto estipula: “No cometerás adulterio”. Con el cristianismo, el discurso se precisó un poco; Jesús dijo: “Aquél que codicie a una mujer sólo con la mirada, ya ha cometido adulterio con su corazón”. Fíjate que, según esta moral, el adulterio del marido es del mismo modo reprensible que en el caso de la mujer. Aunque, en realidad, las cosas no siempre eran así.

Infidelidad frente al integrismo religioso:

En la película “Yol”, el cineasta turco Yilmaz Güney relata el repudio de una esposa infiel que es abandonada en la montaña, bajo la nieve. En Irán, bajo el dominio de Khomeyni, los culpables de adulterio estaban sentenciados a muerte por lapidación. En Afganistán, después de que los talibanes tomaran el poder, cualquier descubrimiento público de una parte del cuerpo de una mujer es sinónimo de infidelidad y sentencia de muerte…

La poligamia:

En Singapur, en 1985, el Primer Ministro fomentó la poligamia con el objetivo de aumentar el número de nacimientos. En algunos países de África, la poligamia es, a la misma vez, un signo exterior de riqueza y un símbolo de poder sexual. En materia matrimonial, el Islam permite que el hombre tenga hasta cuatro esposas y un número ilimitado de concubinas. Pero, al igual que en las sociedades judío-cristinas, las sociedades musulmanas son muy rigurosas respecto a la infidelidad conyugal de la mujer.



lunes, 7 de octubre de 2013

TÉCNICAS DE MASTURBACIÓN FEMENINA:


Se habla tan poco de la masturbación femenina que una práctica que se puede considerar íntima, en las mujeres es totalmente secreta. Se sabe tan poco de ella que muchas mujeres crecen con la sensación de ser las únicas que lo hacen, hasta que la realidad salta ante sus ojos.

Es precisamente, ese aprendizaje del autoplacer en solitario y en silencio, sin referencias, lo que impide a muchas mujeres sentirse seguras de lo que están haciendo. Por eso, con frecuencia, tienen la sensación de que, quizás, podrían hacer las cosas mejor de cómo lo hacen.

Siempre es posible mejorar las cosas. Pero conviene no perder de vista que si masturbándote como lo haces ahora llegas al orgasmo sin problemas, es que no lo estás haciendo mal del todo.

Existen numerosas formas de automanipularse. Pero no hay que obsesionarse con ellas. Puedes probar, si quieres, para introducir cambios o por simple curiosidad y experimentación. Pero si te vale lo que haces, está bien. Más aún, le va bien a la mayoría de las mujeres. El 71% de ellas le es fiel a un modo de masturbarse, pese a la variedad comentada. Y lo son de por vida, desde niñas hasta su ancianidad. Eso demuestra que cuando una prueba algo y le va bien, repite del mismo modo durante años, porque sabe que es eficaz.

MÉTODOS:

Tipo 1A, Estimulación Clitoridiana Indirecta:

- Usar las yemas de los dedos para la estimulación real, pero es mejor comenzar con golpecitos o frotando ligeramente sobre el área general. Al aumentar la excitación comenzar a estimular el clítoris y finalmente se alcanza el clímax con un movimiento rápido corcoveante sobre el capuchón clitoridiano. Usualmente las piernas están separadas.

- Usr los dedos frotando alrededor de la base del clítoris, y cuando está cerca el orgasmo, mover los dedos de manera circular encima del clítoris. Piernas separadas, y alternar las manos porque una se cansa.

- Usar una mano, dos dedos juntos, frotando hacia arriba y hacia abajo con toques cortos justo encima del clítoris. Cuando estás cerca del clímax, las piernas tienden a abrirse.

- Usar el dedo para estimular el clítoris, a veces insertando otro dedo en la vagina al mismo tiempo.

- Estimular el clítoris en ambos lados con las piernas abiertas, y no mover ninguna otra parte del cuerpo.

Tipo 1A, Estimulación Clitoridiana Directa:

- Usar el dedo medio, humedecido, para estimular y frotar encima y alrededor del clítoris. La otra mano tira los labios hacia atrás, manteniendo una débil tensión sobre el área del clítoris. Alternar este frotamiento rápido del clítoris frotando más lentamente la entrada de la vagina. (Realmente, ’frotar’ es difícilmente la palabra correcta, porque es un toque muy ligero hasta justo antes del orgasmo, para cuando estás muy mojada.)

- Solamente con una mano - principalmente alrededor de la cabeza del clítoris, voy cambiando gradualmente sobre la cabeza - siempre frotando con un movimiento hacia adelante y hacia atrás. La otra mano ayuda a sostener la piel para ganar un contacto firme. Las piernas juntas y separadas alternativamente.

- De espaldas con las piernas muy juntas. Usar la mano izquierda para tirar la parte de arriba de los genitales entonces usar la mano derecha para tocar el clítoris. Movimiento circular comenzando lentamente con una ligera presión, y luego aumentar la presión hasta que empiezo a acabar. Ir deteniendo de acuerdo a la sensación que desees hasta completar el orgasmo.

- Usar solamente los dedos. La mano izquierda sostiene abiertos los labios mayores de la vagina (vulva,) y el dedo índice y el segundo dedo derechos frotan el lado derecho del clítoris. Frotar, a veces, hacia arriba y hacia abajo, pero usualmente frotar con lentos movimientos circulares. Piernas cerradas, estiradas y derechas. Variante: acostada sobre el vientre.

Tipo 1A1, Estimulación del Clítoris y Penetración Vaginal Ocasional:

- Estimular suavemente la región del clítoris, no directamente éste, sino sobre la piel arriba y a su alrededor; después ubicar los dedos alrededor del clítoris y moverlos hacia atrás y hacia adelante rítmicamente y con un poco de presión. Así, para lograr el orgasmo, la presión es un factor, el movimiento rítmico otro, y proteger al clítoris de la estimulación directa es otro. Esto último es llevado a cabo usando la piel de alrededor para estimular el clítoris. Finalmente, tensionar el ano y concentrar en tener un orgasmo. Piernas abiertas

- Usar el dedo medio de la mano derecha en vigorosos movimientos hacia arriba y hacia abajo. Un dedo profundamente en la vagina con mi pulgar manteniendo contacto con el clítoris. Contraer los músculos vaginales.

Tipo 1A2, Estimulación del Clítoris y Penetración Vaginal Siempre:

- Usar un dedo sobre el clítoris e introducir dedo, vibrador...en la vagina, meterlo y sacarlo. Al comienzo piernas abiertas hasta el orgasmo, y entonces juntar.

- Uso dedos para penetrar la vagina, para agrandar la sensación en toda el área, pero después para tener el orgasmo primero ligeramente y luego más firmemente frotar el clítoris con movimientos circulares o hacia arriba y hacia abajo. Las piernas abiertas.

- Fantaseo hasta lubricar. Frotar todo el cuerpo sobre la cama, estando acostada sobre el vientre, y de vez en cuando se acabo de esa manera, otras de espaldas. Acariciar los labios mayores, luego alrededor del clítoris, en movimiento circular, luego insertar un dedo en la vagina, acostada de espaldas o de lado.

- Comenzar con estimulación manual del clítoris. Luego estimulación simultánea del clítoris y la vagina. Usar el dedo/dedos (índice y mayor o solamente el mayor) de la otra mano para estimulación vaginal. Se puede usar un objeto para estimulación vaginal.

Tipo 1A3, Estimulación del Clítoris con Penetración Vaginal en el Orgasmo:

- Uso dedos para frotar toda el área genital con un movimiento circular. Poner uno o dos dedos adentro de la vagina antes del orgasmo para sentir las contracciones.

Tipo 1A4, La Palma Sobre el Clítoris, los Dedos Dentro de la Vagina:

- Sostener la palma de la mano sobre el área del clítoris, y los dedos insertados en la vagina aproximadamente una pulgada (2,5cm) más o menos, y masajear suavemente.

- Acariciar la abertura vaginal, luego insertar dos dedos en la vagina y estimular el clítoris con la palma de la mano con palmaditas muy rápidas. Piernas juntas.

- Usar una mano y agarrar el monte, frotar por encima hasta sentir una sensación caliente, entonces abrir los labios con un dedo, moviéndolo arriba y abajo, entonces insertar un dedo en la vagina y mover arriba y abajo muy rápido mientras la palma frota el monte. Piernas abiertas.


Tipo 1A, Estimulación Clitoridiana y Penetración Anal:

- Frotar el clítoris con el dedo índice. Penetrar la vagina y/o recto con el dedo índice y/o medio y los muevo adentro y afuera a la velocidad que desee. Mis genitales alcanzan dos o tres niveles de intensidad de cosquillas - cada etapa más que la anterior. Frotar el clítoris con un movimiento hacia atrás y adelante. A veces usar juguetes para la penetración.

- Movimientos circulares sobre el área pubiana con una mano y tocar el ano con la otra mano, a veces insertando el dedo u otro objeto en el recto.

- Uso los dedos sobre el clítoris con uno adentro de mi vagina, y uno sobre el área anal o justo sobre el clítoris. Dos tamaños de vibradores - uno pequeño para mi ano y uno grande para mi vagina. Una mano lpara el clítoris, la otra sostiene a los dos vibradores en su lugar. Las piernas usualmente separadas. Movimientos Circulares.


Tipo 2A, Estimulación Clitoridiana Acostada Sobre el Vientre:

- Usar dedo índice. Sobre el vientre y abrazando una almohada con otra mano. Movimiento circular y arriba-abajo sobre el clítoris. Piernas un poco separadas.

- Sobre el vientre con piernas ligeramente separadas, usando ambas manos, los nudillos de la mano derecha le dan presión directa al monte, con la mano izquierda agregar más presión a la mano derecha. El movimiento moderadamente rápido atrás-adelante provee la fricción clitoridiana.


Tipo 2A1, Acostada Sobre el Vientre con Penetración Vaginal Ocasional:


- Sobre mi vientre con una almohada entre las piernas, ya sea frotando contra la almohada o también usando los dedos. Frotar el clítoris con un movimiento circular introduciendo vibrador o dedos en la vagina o ano. Las piernas varían.

Tipo 2A2, Acostada Sobre el Vientre con Penetración Vaginal:

- Sobre el vientre con las piernas tan abiertas como sea posible y alrededor de tres almohadas debajo para arquear más la espalda. Masajear la región genital e insertar el dedo medio de una mano sobre la vagina y oprimir la otra mano fuerte contra él, en la región del clítoris. De esta manera se puede estimular fuertemente ambos, clítoris y cérvix (el cual es a menudo sensible pero no tanto como el clítoris).

- Sobre el vientre. Aplicar movimientos circulares con dos dedos sobre el clítoris y ocasionalmente un movimiento hacia arriba y hacia abajo con el clítoris entre los dedos. Inserto dos dedos en la vagina. También se puede estimular la abertura de la uretra, pero eso puede ser doloroso Piernas usualmente cerradas, pero algunas veces abiertas.

Tipo 2B, Estimulación Clitoridiana/Vulvar Acostada Sobre el Vientre:

- Sobre el vientre con ambas manos (una sobre la otra) ahuecándolas sobre el área genital externa, con los labios de la vulva cerrados. Apretar suavemente el área con un dedo, oprimiendo contra la curva posterior de los labios y la palma de la mano apretando contra el frente y el hueso púbico. Las piernas permanecen cerradas.


Tipo 3, Empujando una Almohada u otro Objeto Suave:

- Sobre el vientre con algo sostenido firmemente entre los muslos y presionando contra toda el área del monte, entonces moverse suavemente hasta el orgasmo.

- Cruzar las piernas, empujar la pelvis contra un objeto suave (una almohada es lo mejor). Este es el método probado y verdadero.


Tipo 3A, Empujando una Almohada u otro Objeto Suave con Penetración Vaginal:

- Sobre el vientre con algo pequeño (vibrador) en mi vagina y una almohada sujetada con fuerza entre las piernas, moverse lentamente hacia arriba y hacia abajo, luego más rápida e intensamente. La secuencia es como ésta - inserto el objeto, me vuelvo sobre la almohada, luego me muevo rítmicamente hasta el orgasmo.

Tipo 3B, Empujando Contra un Objeto Mientras se Está Suspendida:

- Sobre una silla con un costado protuberante pero bajo y frotar al principio contra él, luego levantarse para estar sobre él, y empujar hacia abajo. Este método permite mucha libertad de movimientos para el cuerpo.


Tipo 4, Cruzando las Piernas y Apretando los Muslos y los Músculos Pélvicos:

- Acostarse de espaldas, con las piernas juntas, y moverse un poco hasta justo antes de acabar. Es la estimulación clitoridiana y apretar adentro lo que hace acabar. Apretar toda el área pélvica de esa manera y los cachetes del trasero.

- Frotando los muslos entre sí, usualmente acostada, pero puede hacerse sentada (en una oficina, en un ómnibus, etc.) Se frota rítmicamente, poniendo una sutil presión sobre el clítoris. La tensión se acumula gradualmente hasta un orgasmo.


Tipo 5, Masaje de Agua:

- Con agua de la ducha únicamente.Apuntar al clítoris o acostarse en la bañera y dejar que el agua de la ducha golpee en el clítoris si es suficientemente fuerte.

Tipo 6, Inserción Vaginal Sola:

- Introducción en la vagina de dedos u objeto sexual y realizar movimiento hacia atrás y adelante en la vagina (así se estimula al mismo tiempo el clítoris) o únicamente hacia dentro y hacia fuera. La intensidad y ritmo varía según la excitación.


domingo, 6 de octubre de 2013

NOTICIAS: POLÉMICA PUBLICITARIA HOMÓFOBA:


- El colectivo gay llamó a boicotear su marca después de que proclamara: "No haría un anuncio con una familia homosexual"
- Guido Barilla, dueño del imperio de la pasta, recula ahora en sus opiniones
- Mientras, el debate nacional se alimenta en Italia: ¿Es un país anclado en un modelo retrógrado?


Un macarrón, una farfalla, un fusillo y otras variedades de pasta dibujan caritas alegres sobre un fondo azul. Junto al logo de Barilla, un rezo: “La pasta pone de acuerdo a todo el mundo. Volvamos a hablar sentados a la mesa”. El mensaje, lanzado el miércoles por la firma de pasta desde su cuenta de Facebook en forma de creatividad publicitaria, juega la carta de la ironía para intentar pasar página. Una imagen que suena a petición de tregua.

Los días previos fueron difíciles en el cuartel general de la multinacional, en Parma: el presidente, Guido Barilla —que junto a sus hermanos Luca y Paolo lleva las riendas del grupo— tuvo que excusarse públicamente con los homosexuales. El 25 de septiembre, en un programa muy escuchado y provocador de Radio24, declaró: “No haría un anuncio con una familia homosexual. No por falta de respeto hacia los gais, que tienen derecho a hacer lo que les dé la gana sin molestar al prójimo, sino porque pienso que la familia a la cual nosotros nos dirigimos es la familia clásica”.

No podía imaginar que sus palabras detonarían una campaña de boicot hacia la empresa. Asociaciones de gais, famosos patrios y extranjeros, políticos de izquierdas se apuntaron a la lluvia de críticas y a enarbolar la bandera del progresismo. Mientras, en el Parlamento italiano, avanza entre miles de obstáculos una ley contra la homofobia tibia; “mínima”, como definió uno de sus redactores. Pero este es otro tema.

Guido Barilla reculó en una nota de prensa. “Entiendo que mis palabras puedan haber herido la sensibilidad de muchos, pero no reflejan mis opiniones. Para ser claro, quiero precisar que: 1) Respeto a cualquier persona sin diferencia alguna. 2) Respeto a los gais y la libertad de expresión de cualquiera. 3) Respeto todas las uniones y las familias amorosas”. A la enmienda pública se añadió un vídeo donde aparece con aire dolido y algo demacrado, midiendo cada gesto y palabra. “Tengo mucho que aprender en este terreno. En las próximas semanas me reuniré con los representantes de asociaciones y sectores que se hayan sentido ofendidos”.
Pero la polémica ya estaba servida y la imagen de su firma, una de las insignias de la italianidad en el mundo, dañada. Barilla está entre los primeros grupos alimenticios del país. Emplea a 8.000 personas, fabrica más de 1.000 productos en plantas distribuidas por 13 naciones, y los vende en 100 países del mundo. Fundado en 1877 por Pietro Barilla, el grupo es hoy gestionado por la cuarta generación de la dinastía.

A Guido le llaman el rey león. La tupida melena castaña veteada de canas le valió este apodo de galán. Tiene 55 años, está casado y tiene cinco hijos, dos de su primer matrimonio y tres del segundo. Creció correteando entre las naves de producción de pasta y galletas y las pistas de esquí. Pero sobre todo ama jugar al fútbol. Estudió en el Liceo clásico estatal de Parma, pasó un tiempo en EE UU y después se matriculó en Económicas en su ciudad para luego trasladarse a la prestigiosa y cara Universidad Bocconi de Milán. En la capital moral del país decidió cambiar de camino —“también por la complicada relación que tenía con mi padre”, dijo en una entrevista—. Dejó los números para dedicarse a la filosofía. No terminó nunca la facultad porque quiso volver al lado de su padre cuando éste sufrió el enésimo ataque al corazón. De vuelta en Parma, aceptó seguir el camino que la familia siempre había imaginado para él: la empresa. En 1982 entró en la fábrica. Fue a trabajar a la sede de París para aprender a vender y en 1986 fue nombrado directivo. En 1993, tras la muerte de Pietro, asumió el cargo de presidente de la sociedad.

El rey león apareció manso en el vídeo de disculpas. Lo suyo, que parece fruto de un brote de superficialidad ingenua más que de arraigados sentimientos homófobos, hirió muchas sensibilidades. Es que “Barilla representa a Italia”, escribió Dario Fo en una petición online donde reclamaba a Guido que se pusiera al día y reflexionase sobre el hecho de que las familias se rigen por el amor y punto. Italia es un país “donde sigue siendo difícil derrumbar los tabúes y reconocer derechos civiles a homosexuales. Pero a nivel de sentimiento colectivo dimos pasos gigantescos”, comenta el prestigioso sociólogo Marzio Barbagli. Lo confirma también un informe de Eurispes: “En los últimos años, se ha de
sarrollado un proceso de normalización ética que permitió superar la idea de que la homosexualidad es una actitud inmoral”.

Pero la polémica ya estaba servida y la imagen de su firma, una de las insignias de la italianidad en el mundo, dañada. Barilla está entre los primeros grupos alimenticios del país. Emplea a 8.000 personas, fabrica más de 1.000 productos en plantas distribuidas por 13 naciones, y los vende en 100 países del mundo. Fundado en 1877 por Pietro Barilla, el grupo es hoy gestionado por la cuarta generación de la dinastía.

A Guido le llaman el rey león. La tupida melena castaña veteada de canas le valió este apodo de galán. Tiene 55 años, está casado y tiene cinco hijos, dos de su primer matrimonio y tres del segundo. Creció correteando entre las naves de producción de pasta y galletas y las pistas de esquí. Pero sobre todo ama jugar al fútbol. Estudió en el Liceo clásico estatal de Parma, pasó un tiempo en EE UU y después se matriculó en Económicas en su ciudad para luego trasladarse a la prestigiosa y cara Universidad Bocconi de Milán. En la capital moral del país decidió cambiar de camino —“también por la complicada relación que tenía con mi padre”, dijo en una entrevista—. Dejó los números para dedicarse a la filosofía. No terminó nunca la facultad porque quiso volver al lado de su padre cuando éste sufrió el enésimo ataque al corazón. De vuelta en Parma, aceptó seguir el camino que la familia siempre había imaginado para él: la empresa. En 1982 entró en la fábrica. Fue a trabajar a la sede de París para aprender a vender y en 1986 fue nombrado directivo. En 1993, tras la muerte de Pietro, asumió el cargo de presidente de la sociedad.
El rey león apareció manso en el vídeo de disculpas. Lo suyo, que parece fruto de un brote de superficialidad ingenua más que de arraigados sentimientos homófobos, hirió muchas sensibilidades. Es que “Barilla representa a Italia”, escribió Dario Fo en una petición online donde reclamaba a Guido que se pusiera al día y reflexionase sobre el hecho de que las familias se rigen por el amor y punto. Italia es un país “donde sigue siendo difícil derrumbar los tabúes y reconocer derechos civiles a homosexuales. Pero a nivel de sentimiento colectivo dimos pasos gigantescos”, comenta el prestigioso sociólogo Marzio Barbagli. Lo confirma también un informe de Eurispes: “En los últimos años, se ha desarrollado un proceso de normalización ética que permitió superar la idea de que la homosexualidad es una actitud inmoral”.



viernes, 4 de octubre de 2013

NOTICIAS EE.UU.: PROHIBIR EL SEXO ORAL Y ANAL.


El candidato republicano al gobierno del estado de Virginia, Ken Cuccinelli, propuso criminalizar esas prácticas sexuales para evitar que promuevan las perversiones.

El diputado y candidato republicano al gobierno del estado de Virginia, Ken Cuccinelli, propuso prohibir el sexo oral y anal consensuado entre adultos para proteger a los niños de los "depredadores sexuales".

Según Cuccinelli, las prácticas alternativas al sexo vaginal podrían ser culpables de incitar y promover las perversiones, que son culpables de la creación de "depredadores sexuales" de niños.

En el sitio web de la campaña política del republicano argumentan que de no prohibirse el sexo oral y anal, muchos violadores podrían salir de la cárcel.

El proyecto alcanza a toda la población, es decir matrimonios, parejas, prostitutas y sus clientes, y cualquiera que incurra en estos actos.

El sexo oral es una práctica usual entre los adultos sexualmente activos. El Centro para el Control de Enfermedades revela que el 82 por ciento de los hombres y el 80 por ciento de las mujeres de 15 a 44 años de edad reconocen haber experimentado esas prácticas.



martes, 1 de octubre de 2013

LA EVOLUCIÓN EN LOS JUGUETES SEXUALES:


Frente a los sex shops tradicionales que siguen manteniendo un aura de oscuridad y que son espacios asépticos y fríos donde no se puede tocar ni prácticamente preguntar y donde todo está cuidadosamente dispuesto lejos del alcance del público, nació hace diez años un nuevo concepto, dirigido a la sensibilidad y curiosidad femeninas: la boutique erótica, donde las mujeres pueden oler, investigar y tocar las texturas de cosméticos y juguetes sexuales y preguntar sin vergüenza a las dependientas.


LOS PRIMEROS SEX SHOPS

Después de cuarenta años de represión sexual, se hacía difícil vivir una normalización del sexo y, naturalmente, no se vivió, fue una explosión. En aquella época, la sexualidad simplemente salió a la luz sin ningún criterio, asalvajada por tantos años de dictadura de la moralidad. Fue un efecto de tapón de champán en el que lo importante era la cantidad de sexo y no la calidad.
El gran éxito de los sex shops de hace treinta años fueron las postales, las revistas, primero picantes y luego pornográficas, y las cabinas para visionar películas de contenido erótico o pornográfico.


JUGUETES RUDIMENTARIOS

Durante los primeros años de los sex shop, la oferta en juguetes sexuales era muy limitada y orientada, sobre todo, hacia los gustos del público masculino que era en definitiva quien acudía mayoritariamente a los sex shop.
Los dildos se caracterizaban por sus formas fálicas y enormes -según la fantasía masculina de cuanto más grande mejor- y los vibradores eran sencillos, de forma fálica, de plástico y de color hueso. No era fácil armonizar las enormes pilas del momento con diseños más atractivos y no se tenía en cuenta la sensualidad en su diseño.


Los señores que iban a comprarlos solían pedir "el más grande" con la equivocada idea de que así las mujeres disfrutarían más.
Como "fantasías", la oferta erótica de los primeros sex shops incluía las famosas braguitas comestibles, edible undies, con sabor a fresa (que todavía se siguen comercializando aunque ahora han diversificado sabores, por ejemplo de piña colada); lubricantes con el sempiterno sabor a cereza o a fresa y, algo más tarde, tangas de caramelitos capaces de indigestar a cualquiera.

Las primeras anillas para el pene empezaron a llegar a España antes de los 90, aunque eran de plástico y no resultaban demasiado cómodas. A partir de los 90, las anillas empezaron a evolucionar y a incorporar nuevos materiales más flexibles y nuevas prestaciones.


INICIO DE LA MODERNIDAD

La verdadera evolución de los juguetes sexuales se produjo a partir de los años 90, como respuesta a la demanda del público que cada vez estaba mejor informado.
Los diversos programas televisivos de sexo fueron responsables de un mayor conocimiento de las propuestas de la juguetería y de modas de compras.



En Esta noche sexo, Adelina Aránega, propietaria del primer sex shop de España (Barcelona), Kitsch, habló en enero de 1995 de las bolas chinas y éstas se agotaron en diversos sex shops.
En los primeros tiempos, las bolas chinas se comercializaban al principio como juguete erótico, pero en los últimos años se ha destacado el importante papel que tienen en la salud de la mujer.


Los vibradores de doble placer, tipo Rampant Rabbitt, se empezaron a vender cuando aparecieron en un capítulo de la serie de televisión Sexo en Nueva York, que se empezó a emitir en España en el año 2000.
Las programas televisivos han seguido jugando un papel importante tanto en proporcionar más información sobre la sexualidad como en crear bestsellers entre los juguetes sexuales.


Lorena Berdún, con programas como Dos Rombos, consiguió entre 2004 y 2005 que cada juguete que comentaba en su espacio televisivo se agotara. Entre ellos, la mariposa vibradora, que tuvo su gran momento pero que actualmente ha sido sustituida por otros juguetes más fáciles de usar (su sistema de sujeción mediante ligas necesitaba un ingeniero).


FEMENINOS, SUAVES, SENSUALES

Hoy en día, el diseño de juguetes sexuales está dominado por las mujeres, que crean juguetes de formas divertidas, suaves, ergonómicos y con muchas más prestaciones, ritmos y patrones de vibración. Las formas fálicas se suavizan con caritas de animales o con colores brillantes y de moda y reinan los estimuladores de clítoris, los masajeadores o incluso un juguete que simula el sexo oral para mujeres, Sqweel, o un vibrador que puede usarse durante la penetración, We Vibe.


El plástico de los principios dio paso al jelly, que se adoptó masivamente por su plasticidad y precio económico. Este material convive hoy en día con el látex, la silicona hipoalergénica o elciberskin, que imita el tacto de la piel. También hay juguetes de plástico, especialmente los masajeadores.

Además, ahora podemos explorar algunas de las nuevas posibilidades de la juguetería erótica en juegos solitarios o para duetos.

Paralelamente, en los últimos años se ha desarrollado la cosmética erótica, como complemento o estimulante para los juegos en pareja, y se ha producido un acercamiento del mundillo erótico a las mujeres gracias a las reuniones tuppersex, que permiten descubrir las propuestas eróticas en la intimidad y con las amigas a través de una asesora: probar, preguntar, tocar, reír, experimentar...
Junto a las boutiques eróticas, las reuniones tuppersex han sido decisivas para que los juguetes eróticos se conviertan en un ingrediente más del juego entre la pareja.



martes, 24 de septiembre de 2013

EL PLACER DE LA HUMILLACIÓN EN EL BDSM:



Hablar de humillación dentro de la cultura BDSM no es lo mismo que hablar de humillación dentro de la sociedad en la que vivimos. Es preciso aclarar que utilizamos el mismo término para designar conceptos diferentes.

En el actual contexto moral, la humillación se define como la denigración forzada de una persona mediante un proceso de subyugación que daña su dignidad; ser humillado significa ser puesto en una situación devaluada en contra del interés propio; y humillar es violar la expectativa que toda persona debería tener de que los derechos humanos básicos sean respetados.

Sin embargo, la humillación dentro del BDSM está guiada por tres principios fundamentales: Sano, Seguro y Acordado. Llevar a cabo la humillación basándose en estas tres reglas básicas constituye la gran diferencia entre un intercambio de poder y un abuso. Cualquier actividad que involucre el intercambio de poder debe ser sana a nivel psicológico, físico y emocional. Cualquier acto que no sea acordado y aprobado en toda su extensión por ambas partes constituye un abuso.

LA HUMILLACIÓN EN EL BDSM

Dentro del BDSM podemos elegir una conciencia que la sociedad actual censuraría desde su moralidad igualitaria. Seriamos necios si lamentáramos la existencia de esa censura, pues esa posibilidad de transgresión de la norma, según nuestros propios deseos y necesidades, nos proporciona placer. Si no existiera la norma igualitaria no existiría el goce que le supone al esclavo complacer a su Dueño, aceptando, a través del dolor, el miedo o el disgusto, la humillación que el Amo le exige. Si no hay malestar y sacrificio no hay juego.

La moral externa y social entra en conflicto con la propia moral interna y personal del sumiso, y puede hacerle dudar de la legitimidad de sus propios deseos. No es fácil, al principio, olvidar el marco de referencia en el que hemos sido educados. Pero si nuestra naturaleza sumisa o dominante se manifiesta, sabemos que es más difícil, aún, renunciar a ella.

Pero nunca hay que olvidar que solo es BDSM aquello que se enmarca dentro de los estrictos límites de la responsabilidad, la seguridad y el acuerdo. En el BDSM, incluso si existe consentimiento, no todo está permitido. Solo si respeto a mi esclavo deseo humillarle.

Humillar en el BDSM no es denigrar a alguien hasta el punto de herirle emocionalmente. Las heridas emocionales tardan más en curarse que las físicas y hay que cuidar mucho los límites en este sentido.

A través de la humillación un Dominante da un trato especial a su sumiso poniéndolo en su lugar de una manera sensata y consensuada. No se trata de hacer que se sienta mal consigo mismo, vulnerando su dignidad como esclavo, pues todo comportamiento ha de ser aceptado y pactado libremente por ambas partes.

En BDSM hay prácticas que fuera de esta cultura pueden parecer ofensivas y que la sociedad actual, desde su perspectiva moral, considera que son denigrantes y que vulneran la dignidad. Por ejemplo, nos enseñan que arrodillarse es un menoscabo de nuestra dignidad, pero lo que para la sociedad es humillante y por lo tanto indigno, para el esclavo es el reconocimiento de la autoridad del Amo y una manifestación física de su sometimiento.

El proceso de animalización es humillante en sí mismo. Llamar a alguien perro es despojarlo de su humanidad. Hacerle comportarse como un perro, caminar a cuatro patas o dormir en el suelo conecta directamente al sumiso con la humillación. Pero ser sumiso no significa ser débil, ni tiene nada que ver con dejarse humillar por cualquiera. Un sumiso jamás permitiría que nadie le humillara salvo su Dominante. A través de la animalización algunos esclavos encuentran la esencia de su verdadera naturaleza y el BDSM les permite explorarla, además de evolucionar y crecer como esclavos.

El sumiso siente vergüenza de sí mismo ante un acto humillante, porque vive en una sociedad que ha suprimido la escala vertical del valor humano. Sabe que está faltando a su autorrespeto como ser libre, al ignorar su pertenencia igualitaria al grupo en el que vive. Pero la grandeza del sumiso reside en su capacidad para transformar ese pudor en orgullo al considerarlo una manifestación de la obediencia que debe a su Dueño. A través de la humillación el esclavo sale fortalecido.

Paradójicamente la humillación en el BDSM no hace indigno a quien la recibe, sino todo lo contrario, le hace digno de confianza y respeto. Como Dominante tengo que decir que solo me place humillar a quien me inspira afecto y que mi esclavo acepte mi humillación genera respeto y amor hacia él. A través de la humillación, el Dominante y el sumiso conectan transgrediendo normas y convirtiendo la relación D/s en una experiencia tan intensa como excepcional.



lunes, 23 de septiembre de 2013

DÍA INTERNACIONAL DE LA BISEXUALIDAD:



La bisexualidad es una orientación sexual que involucra atracción física y/o sentimental hacia individuos de ambos sexos. El término posee el mismo origen que aquellos referidos a otras orientaciones sexuales, homosexualidad y heterosexualidad.

Dentro de la tradición occidental, los primeros registros de naturaleza bisexual se remontan a la antigua Grecia pues, según dichos testimonios, este tipo de relación se practicó incluyendo a la alta sociedad, como reyes o gobernadores de Grecia.

Aunque se haya observado gran variedad de formas en todas las sociedades humanas de las que quede registro escrito, la bisexualidad sólo ha sido objeto de estudio serio desde la segunda mitad del siglo XX. Al día de hoy, aún hay desacuerdos sobre su prevalencia y naturaleza.

El 23 de septiembre se celebra el Día Internacional de la Bisexualidad que tiene por objetivo la visibilidad de la comunidad bisexual, así como evitar la bifobia. Es una fecha poco conocida, incluso dentro de la comunidad LGTB.


Las personas bisexuales se podría concluir que son aquellas que tienen la capacidad de relacionarse erótica y/o emocionalmente con personas de los dos géneros: hombres y mujeres.


1.- Definición y prejuicios sobre la bisexualidad

Una de las razones por la cuales la bisexualidad es poco comprendida en los entornos de los especialistas en la sexualidad y en el de la diversidad (gays, lesbianas y transgéneros) tiene que ver con la multiplicidad de definiciones que se manejan explícita o implícitamente sobre las diferentes preferencias sexuales y en particular de la bisexualidad. Reflexionemos primero con las definiciones de homosexual y heterosexual. Una posible definición de persona homosexual es quien puede establecer relaciones eróticas y/o afectivas con personas de su mismo género y una persona heterosexual con las del otro género. Hasta aquí existe cierto consenso en las definiciones y la manera en cómo se perciben estas dos preferencias. Es importante resaltar que estas definiciones no hablan de que las personas homo y heterosexuales necesariamente tengan relaciones, sino sólo hacen énfasis en la posibilidad o en la capacidad que se tiene para establecerlas.

Utilizando la estructura de las definiciones anteriores, para el caso de las personas bisexuales se podría concluir que son aquellas que tienen la capacidad de relacionarse erótica y/o emocionalmente con personas de los dos géneros: hombres y mujeres. Sin embargo, la gran mayoría de las personas cuando escuchan la palabra bisexual inmediatamente imaginan a una persona estableciendo relaciones simultáneas con un hombre y una mujer cuando sólo estamos hablando de la posibilidad o capacidad que tiene para relacionarse erótica y/o afectivamente.

En este punto me gustaría aclarar algunos prejuicios. Así como a la homosexualidad se le han endilgado de forma arbitraria y discriminatoria muchos prejuicios, también la bisexualidad ha sido objeto de otros no menos discriminatorios. Hago una selección de ellos, pero advierto que no son todos.

a) Prejuicio: Debido a que los/as bisexuales necesitan a un hombre y una mujer al mismo tiempo son infieles por naturaleza.

Realidad: Las personas bisexuales se sienten atraídas por hombre o mujer, pero no necesitan a uno de cada género para sentirse a gusto. Por otro lado, la infidelidad no es exclusiva de la bisexualidad, ya que este comportamiento se puede observar en las personas homo y heterosexuales. La infidelidad más que estar relacionada con una preferencia en particular está correlacionada muy claramente con el género, pues los hombres tienden a ser mucho más infieles que las mujeres sean de la preferencia que sea. Se puede observar más infidelidad en el ambiente gay que en el lésbico, así como en los hombres heterosexuales que en la mujeres de esa preferencia.

b) Prejuicio: Las personas bisexuales son gays o lesbianas que no se asumen.

Realidad: Las personas bisexuales sienten una genuina atracción por ambos géneros. Por otro lado, lo contrario podría ser cierto también: muchos gays y muchas lesbianas son bisexuales que no se asumen por diversas razones. Algunas no se asumen públicamente como bisexuales porque han invertido mucho esfuerzo para llegar a donde están, es decir para construir su identidad, y asumirse como bisexuales les implicaría otro esfuerzo más que tal vez no están en posibilidades de enfrentar. Tampoco se asumen debido al rechazo, burlas y aislamiento que podrían recibir en los grupos de lesbianas o gays a los que pertenecen.

c) Prejuicio: Los y las bisexuales no se comprometen en la lucha por reconocer la diversidad sexual.

Realidad: las personas bisexuales sí están comprometidas por defender que se reconozca las diversidad sexual y participan activamente dentro de los grupos de lesbianas, gays y transgéneros, aunque no comuniquen a sus compañera/s su bisexualidad.

d) Prejuicio: Lo/as bisexuales no existen.

Realidad: Sí existen las personas bisexuales, pero para no ser objeto de discriminación por parte de las personas con otras preferencias ocultan la ocultan. Algunas pueden vivir así durante años o toda su vida pero otras se sienten divididos internamente en dos mundos cuidando sus dos closets, es decir sus dos mundos.

e) Prejuicio: Las personas bisexuales no se definen pues no se deciden si son gays/lesbianas o heterosexuales. Realidad: La bisexualidad es una definición, es una preferencia sexual como las otras.

2.- Tipología de la bisexualidad

Podría decirse que existen un sinnúmero de bisexualidades, una para cada persona bisexual. Sin embargo me voy a permitir hacer una tipología, desde la perspectiva de su identidad y sus prácticas. Es totalmente arbitraria y desde mi punto de vista, por lo que no puede considerarse universalmente aceptada, por lo que otras personas podrán diferir en esta clasificación e incluso podrían estar en desacuerdo de hacer una clasificación de la diversidad que hay dentro del mundo bisexual.

a) Hombre masculino, casado o no, que frecuentemente se asume como heterosexual, que tiene relaciones furtivas en cuartos oscuros de antros de ambiente o tiene pareja hombre. Este es el estereotipo de la bisexualidad muy difundido sobre todo entre los gays.

b) Mujer femenina, casada o no, que es asumida como heterosexual y que tiene relaciones furtivas con mujeres en antros lésbicos o gays. Otra variante de este tipo de mujer bisexual es aquella que participa en clubes de intercambio de pareja (Swinger) y su bisexualidad es conocida y celebrada por su pareja hombre. Muchos hombres heterosexuales tienen la fantasía de ver a su pareja mujer en relaciones lésbicas. Para ellos también es un estímulo el que puedan estar con dos mujeres en una relación sexual.

c) Hombre masculino, casado o soltero, que busca encuentros sexuales con sexoservidoras travestis. Él se ve frecuentemente a sí mismo como heterosexual, aunque algunos se definen como bisexuales.

d) Gay, con apariencia masculina o afeminado, que puede militar en algún grupo gay o no, y que se permite a sí mismo enamorarse y tener relaciones eróticas con mujeres, que por lo regular son sus amigas cercanas (joteras). Oculta su bisexualidad ya sea porque le ha costado mucho esfuerzo emocional construir su identidad gay o porque sabe que será objeto de burla y rechazo por parte de sus amigos gays, particularmente de los misóginos.

e) Lesbiana con apariencia masculina (butch) o femenina (fem) que puede militar en algún grupo lésbico o feminista o ninguno, pero que se permite enamorarse y tener relaciones eróticas con hombres. Oculta su bisexualidad ya sea porque le ha costado mucho construir su identidad lésbica o porque sabe que será objeto de burla y rechazo por parte de sus compañeras lesbianas y/o feministas particularmente de las mujeres androfóbicas.

f) Hombre o mujer que, independientemente de si su apariencia es masculina o femenina, encuentra atractivos a hombres y mujeres en diversos grados, y tal vez ha establecido relaciones amorosas y/o eróticas con ambos géneros, no necesariamente al mismo tiempo.



viernes, 20 de septiembre de 2013

NOTICIAS: EL SEXO ORAL PRODUCE FELICIDAD EN LAS MUJERES:



A esta conclusión llegarón luego de examinar el semen y encontrar que este contiene sustancias antidepresivas como la serotonina, la tirotroptina y la melatonina, una agente que induce al sueño.
La Universidad Estatal de Nueva York realizó un estudio en el cual concluyó que el sexo oral, aparte de ser de gran aporte para la salud de las mujeres, también les permite ser más felices.

A esta conclusión llegaron luego de examinar el semen y encontrar que este contiene sustancias antidepresivas como la serotonina, la tirotroptina y la melatonina, un agente que induce al sueño.

Así mismo contiene químicos como la oxitocina, el cortisol y la estrona, que levantan el estado de ánimo general y mejoran el desempeño cognitivo.

A este riguroso análisis fueron sometidas 293 mujeres que expusieron detalles de su vida sexual, lo que permitió concluir que aquellas que tienen relaciones sexuales regulares y frecuentes, y tienen contacto directo con el fluido seminal, son menos depresivas, más saludables, más felices y tienen mejores resultados en evaluaciones del nivel de desarrollo intelectual.




miércoles, 18 de septiembre de 2013

LAS 5 MEJORES POSTURAS PARA UNA PENETRACIÓN PROFUNDA:



¿Qué es la penetración profunda? Pocos hombres y mujeres saben como llegar a experimentar la penetración profunda, que consiste en que la base del pene llegue hasta encajarse con la pared de la vagina. Hay varias técnicas que posibilitan esta penetración tan placentera, que consigue estimular el preciado Punto G de las mujeres.


De todas las posturas del Kamasutra hay una que claramente invita a penetraciones muy intensas: "la profunda". El ángulo en el que el hombre penetra a la chica permite que el pene entre completamente, produciendo una sensación de fricción y disfrute muy placentera, mientras ella puede acariciar los glúteos de él, o jugar a besarse en una pausa. Sin embargo esta posición no se recomienda si el chico cuenta con un pene grande, pues pudiera hacerle daño a su pareja.




Sometido: El hombre se sitúa acostado boca arriba mientras la mujer se sienta encima suyo pero, en vez de dar la cara, le da la espalda y controla la penetración profunda.



A cuatro patas o estilo perrito: Tradicionalmente ha sido bastante mal considerada, pero la postura a cuatro patas garantiza una penetración profunda y muy placentera, ya que se llega a estimular el Punto G. La mujer puede controlar la intensidad de la penetración con rítmicos movimientos de cadera.







La fusión: En este caso es la mujer la que controla la penetración. Sentada sobre el pene de tu pareja y dándole la cara, se puede controlar la profundidad de la penetración. A horcajadas, apoyándose en las manos de tu amante o simplemente dejándose llevar, es una posición con la que se consigue una penetración muy profunda.




No por nada esta postura sexual es conocida como "la sorpresa". Aquí el hombre marca el ritmo de la penetración, pudiendo si lo desea realizar un contacto más profundo. Esta posición es una de las predilectas de los chicos gracias al alto contenido de dominación involucrado en ella. Resulta genial para las chicas que aprecian la estimulación anal pues mientras ella es penetrada él puede jugar con esta zona erógena llevándola a un potente orgasmo.





Ahora  ya sabéis, ¡a disfrutar de potentes penetraciones!

lunes, 16 de septiembre de 2013

NOTICIAS: UN HOMBRE ARRANCA DE UN BOCADO EL CLÍTORIS DE SU PAREJA


En el último Post, casualmente hablábamos de los mordiscos y arañazos en el sexo como modo de placer. ¿Pero qué ocurre cuándo esto se lleva al extremo? Hoy nos hemos encontrado con una noticia que os puede sorprender un poco. La línea entre el placer y el dolor a veces es ínfima, pero hay actos que son aberraciones. ¿Qué pudo pasar por la mente de este "señor"? Hay límites que son o deberían ser infranqueables. Hoy en Sexfunniest, veremos una noticia en la que se traspasan estos.



La Audiencia de Barcelona ha condenado a cinco años de prisión por un delito de lesiones a Edwin O.C.R., que le arrancó de un mordisco parte del clítoris y de los genitales a su pareja sentimental mientras mantenían relaciones en su domicilio de L'Hospitalet de Llobregat. En el juicio no se ha demostrado que no fueran relaciones consentidas por lo que ha sido exculpado del delito de agresión sexual. La víctima no declaró en el juicio por estar en paradero desconocido.

La sentencia indica que en la madrugada del 6 de marzo de 2012 el condenado dio "un fuerte mordisco" a los genitales de su esposa, con la que llevaba 12 años casado y tiene dos hijos en República Dominicana. El juez considera probado que el acusado actuó con la intención de lesionar a su mujer al arrancarle parte del clítoris.

Huyó y fue detenido 22 días después: 

El condenado huyó tras agredir a su esposa sin avisar a nadie de las heridas que le causó y con la intención de salir de España. Pero los Mossos lo detuvieron 22 días después en Lleida. La víctima no declaró en el juicio por estar en paradero desconocido. Además de la pena de cárcel, el acusado no podrá acercarse a su mujer en seis años y la tendrá que indemnizar con 21.000 euros


21.000 euros por la mutilación de genitales, por la pérdida de placer, por arruinar su vida sexual. No sé que me  parece más surrealista si los Actos Enjuiciados o la Resolución del Juzgado? Opinen vosotros mism@s.






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martes, 10 de septiembre de 2013

EL PLACER DE MORDER Y ARAÑAR EN EL SEXO


Los mordiscos suaves y los arañazos son una práctica sexual muy común. A algunas personas les excita este tipo de juego, sin llegar al grado de intensidad del sexo sádico.
Mordisquear con suavidad, arañar, ejercer presión con las manos,...estas técnicas suelen ser eróticas y dependiendo de la persona el placer aumenta en función de la intensidad.

En cualquier caso ¿por qué nos gusta que nuestra pareja nos haga daño? Que juegen a darnos una de cal y otra de arena es excitante, pero ¿hasta qué punto?

Los mordiscos son muy importantes en el Kama Sutra y en la tradición india. Desde el mordisco juguetón hasta el que deja señal, ambos son la prueba de una relación intensa y placentera.

Pero hay que tener cuidado con las zonas que se muerden y la presión que se ejerce. Para evitar disgustos, el Kama Sutra detalla toda una serie de técnicas amatorias con el mordisco como protagonista.

Las zonas más sensibles a este tipo de juego son el glande, el tronco del pene, los testículos, el clítoris, los labios y los pezones. Son zonas muy sensibles, pero cada persona tiene sus preferencias. Algo que se debe tener siempre en cuenta es preguntar a tu pareja si le gusta lo que le haces y si puedes hacerlo más fuerte o no.

En el Ananga Ranga, que es un manual de tñecnicas amatorias muy posterior al Kama Sutra, se explica que "la monotonía de la posesión a veces arroja al marido en brazos de mujeres extrañas y a la mujer en los hombres extraños? y que ?la monotonía engendra la saciedad y la saciedad el disgusto del coito".

Como modo para romper esta monotonía, el Ananga Ranga propone alternar los placeres externos con los internos. Entre los primeros se encuentran las caricias producidas por abrazos, mordiscos, besos, arañazos o por el roce suave del cabello. Deben realizarse antes del encuentro sexual y con ellos se intenta estimular el deseo, tanto de él como de ella.

Ya se ve que los mordiscos llevan estimulando al hombre desde hace siglos. Tanto es así que el Kama Sutra se detallan varios tipos de mordisco para que el sexo sea lo más placentero posible. Algunos de ellos son:

* Mordisco de jabalí. Suele hacerse en el hombro dice el Kama Sutra "El rastro que deja en la piel son como muchas filas de pronunciadas marcas, muy cerca las unas de las otras y con intervalos rojos como las huellas que suelen dejar los jabalíes en el barro".

* La nube quebrada. "Consiste en desiguales levantamientos de la piel en círculo, producidos por los espacios que hay entre los dientes". Este tipo de mordisco debe de hacerse en el pecho.

* El mordisco hinchado. "Cuando se toma entre los dientes una pequeña cantidad de piel de tal manera que solo queda una marca como un punto rojo".

* La línea de puntos. "Cuando esa pequeña porción de piel se muerde con todos los dientes y todos ellos dejan su marca, debe darse en la frente y los muslos".




lunes, 9 de septiembre de 2013

PANSEXUALIDAD Y BISEXUALIDAD


¿Qué es la Pansexualidad?

La pansexualidad, también llamada omnisexualidad o trisexualidad, es una orientación sexual humana caracterizada por la atracción estética, romántica o sexual por otras personas independientemente de su sexo y su género. Por lo tanto, las personas pansexuales pueden sentirse atraídas por varones, por mujeres y también por aquellas personas que no se sienten identificadas con la dicotomía varón/mujer o con la de masculino/femenino, incluidas las personas intersexuales e intergéneros (las mujeres y los hombres transexuales no entran en esta categoría, ya que entran plenamente en las categorías de “mujer” y “varón”).

La pansexualidad es la capacidad de amar a otra persona independientemente de su género. Los pansexuales afirman que para ellos el sexo y el género son conceptos vacíos de significado o que no tienen importancia.


A veces se añade una "P" a la sigla LGBT en referencia a la pansexualidad.
La pansexualidad es independiente de los tipos de amor que se puedan profesar. Los pansexuales pueden sentirse atraídos por otras personas en diversos planos románticos. Los pansexuales proponen una definición basada en la atracción por la persona (o por los humanos, en general).
A pesar de su orientación sexual sin distinciones entre géneros, los pansexuales pueden sentir preferencias por un tipo concreto de persona.


Se ha afirmado que la pansexualidad no es un concepto metafísico (relacionado con la mera atracción entre personas), sino más bien una atracción a lo esencial por personas con independencia del género de éstas. Una persona puede considerarse pansexual cuando puede sentirse atraída/o amorosamente por cualquier tipo de personas.


Pansexualidad y Bisexualidad:

Pansexual es un término que no forma parte del diccionario de la Real Academia Española (RAE). El concepto, de todas formas, se emplea para calificar a la persona que se siente atraída sexualmente por otros individuos más allá de su género. Esto quiere decir que un sujeto pansexual puede entablar relaciones románticas con mujeres, hombres, transexuales, intersexuales (o hermafroditas), etc.

Podría indicarse, por lo tanto, que los pansexuales pueden mantener vínculos íntimos con cualquier ser humano, ya que no otorgan relevancia a las condiciones de género y sexo. La pansexualidad, de hecho, se caracteriza por la minimización de la importancia de la sexualidad y el género, algo que diferencia a los integrantes de este grupo respecto a los individuos bisexuales (que pueden mantener relaciones con mujeres u hombres, pero reconociendo la relevancia del género).
Muchas veces, de todas formas, se asocia la pansexualidad con la bisexualidad. El calificativo de pansexual no está muy difundido y la idea de bisexualidad suele ser suficiente para hacer referencia a los gustos sexuales y románticos del individuo en cuestión.


La legisladora estadounidense Mary González, representante del estado de Texas, es una de las pocas personalidades públicas que se autodefinen como pansexuales. De acuerdo a esta mujer, la clasificación binaria hombre/mujer no le resulta importante ya que la identidad de género no es aquello que “define” su atracción por otro ser humano, según comentó en declaraciones publicadas por Huffington Post.


En el ámbito de la ficción, personajes de series como “Will & Grace” y “Doctor Who” se han definido como pansexuales.